các giới luật

Bị bỏ quên quá thường xuyên, nếu không bỏ qua. Các  giới luật  là THE lý do cho cuộc sống của giáo lý của Đức Phật. Đây là một phần của trang web là rất phong phú, nó bao gồm tất cả các quy tắc tu - mà pāṭimokkha   - rất nhiều thông tin và giải thích rất chi tiết về làm thế nào để quản lý các tồn tại tu viện, tất cả các thủ tục quan trọng  tăng thân  , kèm theo các công thức Pali của họ.

Thiền công án

Tìm kiếm tự do và bạn sẽ trở thành nô lệ cho những ham muốn của bạn. 
Tìm kiếm kỷ luật và bạn sẽ tìm thấy tự do.

Luật tạng là gì?

Các  giới luật  cho phép để được hưởng lợi từ các điều kiện tốt nhất để luyện tập giảm file đính kèm. Đó là những gì cho các  tu sĩ  phương tiện để đi theo con đường giữa và ở lại đó. Nó buộc ông vẫn có ý thức của mọi hành động, mọi lúc, bởi vì nó chỉ là ở mức giá này có thể ngăn chặn bất kỳ sự thất bại. Nó ngăn chặn anh ta từ lãng phí thời gian và năng lượng vào những vấn đề tầm thường trong khi tập trung vào những gì là lành mạnh và có lợi. Các giới luật  cho phép  các Tỳ kheo  được hoàn hảo trong mọi tình huống và cung cấp các giáo dân đã ủng hộ một ví dụ của sự tinh khiết, sự cân bằng và sự khôn ngoan. Bên cạnh đó, các tiêu chí có thể nhìn thấy chỉ xác định chất lượng của một  tu sĩ  là khả năng của mình để quan sát các  giới luật  .

Các  giới luật  là một tập hợp của các thẻ đó cho phép các  nhà sư  để phát triển một cách tốt nhất, là tốt nhất  Sila  có thể. Các  Sila  là cơ sở cho bất kỳ hành động trong  giáo pháp  , các  vị tỳ khưu  người bỏ qua các  giới luật là một kẻ cơ hội. Điều nguy hiểm là nó có thể gây trở ngại cho cộng đồng mà nó đại diện, bởi vì thái độ của mình bị bỏ quên là có khả năng gây ra rất nhiều người một cách sai lầm. Do đó, nó là rất quan trọng để dẫn dắt một cách chính xác các  giới luật  . Miễn là anh đã không được thực hiện nghiêm túc, lợi ích vô giá của nó không thể hiểu được. Cũng giống như một doanh nghiệp cũng có thể được nghiên cứu trong nhiều năm; nó chỉ trong việc làm một thực sự có thể biết Ngài. Về kinh doanh, chúng tôi có thể nói rằng các nhà sư  là một lái xe chuyên nghiệp - những người khác.

Khái niệm của  Tỳ kheo  được định nghĩa là nhiều bởi sự tách rời như driving.Moreover, việc không tôn trọng các quy tắc ứng xử chủ yếu là do các vấn đề tập tin đính kèm. Trong khi đó, nó là một thực tế của sự tôn trọng các quy tắc có đóng góp cho sự tách rời.

Các  giới luật  cũng cho phép  bảo quản  các giáo huấn của Đức Phật. Nếu không có những  giới luật  , nó không thể là một  tăng thân  . Nếu không có Tăng đoàn  , giáo lý của Phật pháp  không thể được vận chuyển bởi vì chỉ có một công đoàn cơ của chúng sinh thực hiện đầy đủ các  dhamma  -   Niết bàn  - có thể giữ nguyên vẹn. Đức Phật nói rằng nếu giáo lý của Ngài đã biến mất, nó sẽ chỉ là lỗi của các  tu sĩ  ; bởi họ thiếu sự tôn trọng các  luật tạng  .

Mười lợi ích của giới luật

1. Phê duyệt các quy định của  Luật  các thành viên của  Tăng đoàn   : các điểm  giới luật  được thành lập để bảo tồn bất kỳ hình thức tôn trọng lẫn nhau.
2. Harmony và thanh thản cho các thành viên của  Tăng đoàn   : các luật tạng thấy trước tất cả các phương pháp giải quyết vấn đề bất hòa hoặc xung đột.
3. Khả năng trục xuất các  Tỳ kheo  là người hành vi thiếu tôn trọng: các  giới luật  có thẩm quyền, các  Tăng đoàn  có thể lây  sư  phá hoại cộng đồng.
4. An ninh cho các  Tỳ kheo  , người có tôn trọng các quy tắc của luật tạng   : người luôn luôn thích giúp đỡ tốt hơn các chúng sanh của đức hạnh tuyệt vời.
5. Bảo vệ chống lại mối nguy hiểm lớn trong cuộc đời này: thực tế của việc áp dụng một ứng xử đúng của cuộc sống - trong đó bao gồm nhiều kiêng - giảm đáng kể những cơ hội thuận lợi để các tình huống nguy hiểm.
6. Bảo vệ chống lại mối nguy hiểm lớn trong đời sống tiếp theo: trồng một đức tính tốt góp phần phát triển công đức để được hưởng lợi từ điều kiện thuận lợi trong đời sau.
7. Lãi suất theo  pháp  do những người làm chưa quan tâm đến nó: những người có kỷ luật đời sống gương mẫu tự nhiên nâng cao rất nhiều sự tự tin, sự chú ý và quan tâm.
8. Tăng lãi suất trong các  pháp  do những người đã quan tâm đến nó (cùng một lý do).
9. Tính ổn định và độ bền của lời Phật dạy: cho một giảng dạy vẫn còn nguyên vẹn, nó bắt buộc là những người mang trong thỏa thuận hoàn hảo. Điều này có thể được thực hiện chỉ trong một cộng đồng được tổ chức xung quanh một mã ứng xử chung.
10. Kích thích của việc xem xét và giá trị cho hành vi của chính mình: Luật tạng phục vụ như là một chuẩn mực để phê chuẩn ở mọi thời điểm chất lượng của hành vi của mình.

Các quy tắc xuất xứ

Sila tinh khiết xảy ra với giới luật

Trong những năm đầu tiên sau khi nền tảng của  tăng đoàn  của Đức Phật, không có quy tắc của  Luật tạng  , cũng không phải làm bất cứ thủ  giới luật . Các  tu sĩ  đều có Sila  hoàn toàn tinh khiết; vì lý do này, không có nhu cầu.

Một người đạo đức được cung cấp với ý nghĩa thông thường, mà sẽ tự nhiên dẫn để tránh những sai lầm của  giới luật  , mà chỉ quan tâm đến hoạt động có hại để ngăn chặn và bàn điều khiển cho việc áp dụng một hành vi cao quý và hoàn hảo. Một người như thế sẽ có thể tránh phạm nhất - nếu không phải tất cả - những sai lầm của các  giới luật  mà không biết họ.

Việc thành lập các quy tắc

Đức Phật không bao giờ thành lập bất kỳ quy tắc của văn phòng. Mỗi quy tắc đã được thiết lập mà do một hành động xấu bởi một  tu sĩ  và hàng đầu khác để chỉ trích hoặc complain.In các  giới luật  , đối với mỗi quy tắc, sau đây được trình bày: kể lại câu chuyện trong bối cảnh những gì và làm thế nào các vi phạm tội được cho là người đầu tiên thời gian; nhà phê bình của hành động; người liên quan đến Đức Phật; Đức Phật triệu tập các  tu sĩ  có lỗi và rằng các hình thức khiển trách; Đức Phật làm cho các khuyến nghị cho các nhà sư   , Phật trong đó thiết lập các quy tắc phù hợp (như đã trình bày trongpāṭimokkha  ); Đức Phật cho tất cả các chi tiết cần thiết cho việc áp dụng các quy tắc.

Đối với từng quy tắc, các  nhà sư  người thực hiện hành vi không đứng đắn (cơ thể hoặc lời nói) đó là nguồn gốc không có lỗi.

Các  giới luật  được thiết kế để tất cả mọi thứ được thực hiện để khuyến khích mỗi  nhà sư phạm để làm sạch tội lỗi của mình và cẩn thận không để tái sản xuất, nếu không nó có nguy cơ bị trục xuất khỏi nơi nó đang nằm. Do đó, các  tu sĩ  của mỗi tu viện vẫn còn tinh khiết, cao quý, không thể chê trách, xứng đáng với sự tôn kính và dễ dàng thưởng thức tất cả các điều kiện cần thiết cho sự thành tựu của  pháp  .Naturally, đối với một nhà tu viện một  Tăng đoàn  thanh tịnh, nó bắt buộc là nhà sư  già - hay  nhà sư  chịu trách nhiệm - tu viện này tôn trọng bản thân và yêu cầu theo họ tôn trọng các  giới luật  .

Các quan sát của giới luật

Ba cách để quan sát Vinaya

Thay vì là một sự vâng phục để bất cứ điều gì, những  giới luật  là một công cụ để phá vỡ và anh là gì, nhưng một tập hợp các sự kiện quan trọng cho phép khán giả để phát triển tốt nhất Sila, các thành phần cơ bản cần thiết cho việc phát hành, đó là việc hoàn thành con đường của  pháp  . Đối với điều này, cần cẩn thận tránh hai thái cực ngược lại: làm ít hay làm nhiều hơn nữa ...

1.  Luật  ít

Điều này là để được quan sát thấy rằng những điểm mà chúng tôi sắp xếp, luôn luôn tìm cớ để không tôn trọng người khác. Bằng cách này để quan sát các  giới luật  là một way.It hỗ trợ sai (trong số những người khác) để lười biếng, thiếu sự quan tâm, hối hận, chỉ trích, không tôn trọng (do khác) và mất uy tín với  Tăng đoàn  của các giáo dân.

2.  Luật  không thay đổi

Điều này là để quan sát các  giới luật  như Đức Phật đã thành lập phải được quan sát bởi mỗi  nhà sư  . Bằng cách này để quan sát các  giới luật  là đúng cách. Lợi ích của nó là vô số.

3.  Luật  hơn

Điều này là để quan sát thêm điểm cho rằng Đức Phật không bao giờ thành lập. Một số  Tỳ kheo như vậy, tin rằng làm tốt hơn so với những người khác;Vàng thường họ thậm chí không tôn trọng các điểm thành lập bởi Đức Phật.Trong khi đây là trường hợp, những điểm này thường được thêm vào tập quán trái phép của Đức Phật, mà nhiều người trong số họ quan sát các mục đích duy nhất của khuấy việc tôn kính của người dân, như tổng kiềm chế lời nói, việc từ chối ăn thức ăn nấu chín bởi một người phụ nữ hoặc kiêng ăn thức ăn sau 09:00 (sáng). Các  giới luật  như Đức Phật thành lập là đủ đầy đủ và hoàn hảo của riêng mình. Đối với  các Tỳ kheo  người muốn thông qua nhân vật khổ hạnh hơn để thực hành Phật dạy 13 dhutanga  mục đích này, các  Tỳ kheo  không bắt buộc. Bằng cách này để quan sát các  giới luật  là một cách sai lầm. Đó là thuận lợi (trong số những người khác) những khó khăn, mệt mỏi, nô lệ tinh thần và quên đi những điều cơ bản.

Những điều cần tránh và nhiệm vụ để thực hiện

Trong trang web này là tất cả những sai lầm của đức Phật cho các  Tỳ kheo (và người mới). Ngoài các lỗi này, Đức Phật đã thành lập một loạt các điều cần tránh và nhiệm vụ để thực hiện mà tiếp xúc trong suốt năm khối lượng lớn có chứa các văn bản của các  giới luật  , không phải là đối tượng lỗi. Đức Phật chỉ đơn giản nói rằng trong trường hợp này một  Tỳ kheo  không nên làm như vậy trong trường hợp này, nó không phải là thích hợp cho một  nhà sư và không có gì, trong trường hợp này nó là thích hợp cho một  tu sĩ  để làm như vậy và trong trường hợp như vậy, một  nhà sư  phải làm như vậy.

Tôn trọng Luật

Tôn trọng các giáo dân

Các giáo dân rất tận tụy với  Tăng đoàn  . Họ thường tỏ ra tôn trọng lớn cho các  nhà sư  và quảng đại hỗ trợ. Họ xứng đáng được một  tăng thân  xứng đáng với tên. Thật hổ thẹn để tận dụng lợi thế của sự hào phóng này để tận hưởng một cuộc sống thoải mái. Các  nhà sư  đã có một nhiệm vụ để cung cấp cho giáo dân một cộng đồng hoàn hảo. Chúng ta không được quên rằng họ là những ví dụ để follow.It là vậy, bắt buộc các  nhà sư  đào tạo không ngừng để nổi trội trong lãnh đạo, kiên nhẫn, thực hành của sự tách biệt, vv Trong phấn đấu cho điều này, họ phải tuân theo giáo huấn của  giáo pháp  , hướng dẫn và lời khuyên của những người lớn tuổi.

Một  nhà sư  nên không ngừng lo lắng muốn tuân theo quy tắc đúng  giới luật . Vì lý do này, một  tu sĩ  phải cố gắng để biết tất cả các quy tắc ứng xử ( pāṭimokkha  ) .Every thời gian ông biết rất ít hoặc không có một quy tắc, cần học hỏi từ một nhà sư  người biết và hiểu.

thích ứng

Nó là điều cần thiết để không bỏ qua những điểm  Vinaya  cớ 'thích ứng' với các tình huống. Không có gì là trái để cơ hội trong  giới luật  , nó là hoàn toàn hợp lệ, bất kể thời gian và địa điểm. Ai là nội dung thông qua việc thực hiện công bằng không có thể gặp phải vấn đề. Thay vào đó, nó được nhu cầu của nó rất dễ dàng. Đó là bất cứ ai và bất cứ điều gì mà tự nhiên thích nghi với nó, chứ không phải ngược lại. Như vậy thực tế hoạt động. Bất cứ ai làm cho các nỗ lực để thực hành đúng chỉ có thể là seen.Driving một  tu sĩ  không bao giờ bị ảnh hưởng bởi bất kỳ nền văn hóa hoặc bằng những thói quen xấu có thể đã  Tỳ  nằm trong đoàn tùy tùng của mình. Tuy nhiên, nếu có khả năng gây ra tình trạng nguy hiểm, các  Tỳ kheo  được phép điều chỉnh cho phù hợp. Ví dụ, trong một quốc gia nơi có khí hậu rất lạnh, một  tu sĩ  sẽ không có lỗi nếu anh ta mặc một chiếc mũ hoặc giày. Đức Phật từ chối tất cả các cực. Đó là lý do tại sao, hơn nữa, các  giới luật  là tương đối linh hoạt liên quan đến  các Tỳ kheo  bị bệnh.

Luật pháp chủ yếu

Đức Phật nói với các  Tỳ kheo  rằng trước hết họ phải tuân thủ tất cả các luật của Nhà nước, trong đó họ đang có, ngay cả khi một trong số họ đi đến nghịch đảo của  Luật tạng (có sau đó sẽ không có lỗi trong trường hợp này).Tương tự như vậy, một  nhà sư  có nghĩa vụ tuân theo tất cả các tu viện quy định, trong đó ông sống. Nếu một điều luật hoặc quy tắc buộc phải cam kết một hành vi tiêu cực hoặc thông qua các hành vi không lành mạnh, nó có nghĩa là nơi này là không thích hợp cho một  vị sư  .

Lẽ thường

Đây là một cơ hội vô giá mà Đức Phật đã chuyển giao toàn bộ công thức của đức hạnh hoàn hảo. Tuy nhiên, mỗi  tu sĩ  nên sử dụng phổ biến ý thức trong đào tạo lái xe của mình, không mù quáng uốn cong các quy tắc. Khi một  Tỳ kheo  có một nghi ngờ, không biết nếu một hành động như vậy là một sai lầm hay không, đó là ông nhịn được. Trong trường hợp này, chắc chắn không phải là người có lỗi.

Trang web này là tất cả các lỗi của  giới luật  ở Pháp (cho các nhà sư và người mới).HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.17/11/2016.MHDT.CHUYEN NGU TU PALI SANG TIENG ANH.ANH SANG TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.