At present the austerities like solitary seclusion in the wihan. Why is that? Because if they don't keep precepts, then no person would see, it also does not have tuberous fiend who knows, could be enforced, the Department wants to do something, no one under house arrest, was free to order in, one can say that there is no apparent bu c at all. Alternatively, there are other guys in his Vihara in some an upasaka, say French francs from society is doing this, but the fact is only borrowed clothes Buddha, thanks to the Buddha to make food pieces only.

 

Do not intentionally lie, don't do something as "ear-protection that stealing the Bell."

The renunciation must have a strong platform to austerities. What is the stable platform? I.e. strictly its precepts. The renunciation must have memorized "Same comment" i.e. law on Sa-di, the Bhikkhu-stilts, stilts-ni Law, economic-Bhikkhu Offense Sagging, etc. and thorough research, they qualify as renunciation.

If the Foundation is not stable, all the time thinking of all the money back think of lust, "the body while the spice, but the mind does not enter relief." So far directed hundreds of thousands of miles. Who is this renunciation in Buddha-teachings do ruined, unable to admit they are the Spice Deng.

 

The renunciation shall not go above the coast of phan Thiet, phan Thiet travel charm others should not go alone in a small temple, calling for the renunciation to dharmapala. Toxic cost more tho map donation, such acts are not in accordance with the rules of the Buddha given constraints. If I have this behavior, you must modify the mau mau, because:nguoiphattu.com

The most important methods in favour of weak democratic Greek, Tu Di Son.

Take the Willow b t tu Dao, packs complete sense favors the mao.

Means:

Rice seed lab server for heavy, mount Tu Di.

Ate nothing tu Dao, wearing horns, hairy team charged.

Oldtimer who dignified tu St., struggles at home, himself ploughing his own eating; absolutely not due to the coastal State. For the purpose of eliminating greed, so they stay at home leaves that austerities. Alternatively they seclusion because want to make education and ethics themselves are probably true. If the main foot tu Dao, then you probably be alone alone, but cannot alone next tho the donation of renunciation. To do so is to provide key-France turned into Loss-France, is also undermining the Buddha-teachings.

 

At present the austerities like solitary seclusion in the wihan. Why is that? Because if they don't keep precepts, then no person would see, it also does not have tuberous fiend who knows, could be enforced, the Department wants to do something, no one under house arrest, was free to order in, one can say that there is no binding at all. Alternatively, there are other guys in his Vihara in some an upasaka, say French francs from society is doing this, but the fact is only borrowed clothes Buddha, thanks to the Buddha to make food pieces only.

There are people who made their money, no donation of renunciation on the contrary, the Buddha uses the money to buy luxury items, cars, making the benefits of privacy. Or pretending to buy T.V., then on day considered T.V., forgotten all the chanting earlier darkness. Or pretending to buy refrigerators to contain strange characters delicious recipe. In short, they wrecked the enjoyment, saw things, took part in the Rapture. Gas main current style that was so. They provide the nature of the ascetic Buddhist-Muslim fully converted, it is she who gauge the side by the Sakyamuni Buddha so early!

 

Someone said: "born in this era, we need not consider T.V., need to know News International, if not then be blind, dumb deaf not to know anything." You know what real life and then what? Hear real life, time to die have avoided reasonable?

There are people who say: "The austerities can avoid death or something?" You austerities, until his death must die, song before his death his discerning mind, absolutely no negativity, no tangled lace, an that's death. If its not the austerities to die is also dead; but the dead Lake map, dream, stupid. Don't remember the male, also remember North, not purity, hugging the sick about that death. Such is the spot the difference, you-know reasonable?

 

For the main leg austerities, at dead center of them very bright, knows from to and go about it; apparently there is no ambiguity at all, do not forget about the hybrid version of its interface. Who did not dream then at to austerities, when going it as Lake map, even a life circumstance. They don't know what excuse to, then why go. Don't know from where again, then go back to it. Completely sorting.

The purpose of renunciation is Willow b. escape death, not for enjoyment. So when it went tu and want material greed of enjoyment? Has greed enjoyment need spice? I postulate that wherever one wants the lone head a temple to seek enjoyment, then read by complete for now. Because why? Because the refund procedure compared to the lone head a small pagoda is much better, not to make the poor respectively. Dew point which hopefully you-its mass attention.nguoiphattu.com

 

Says the lone austerities head where a small pagoda, the purpose is not to austerities that in taking map enjoyment donation, saying that certain people don't want to hear. I don't know you-have wanted to hear it or not, I still say because thinking of Buddha-teachings. Should information comes out, makes others uncomfortable. Once more: "everyone will get the Spice like enjoyment, there is no approved, when the only mask priests only." Hopefully the owners promote each other, reminding each other, don't deliberately lie, don't do as "ear-protection that stealing the Bell." Take your blind Saint.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Hiện tại người tu hành thích đơn độc tu ở nơi tịnh xá. Tại sao vậy? Bởi vì nếu họ không giữ giới luật thì chẳng có người nào thấy, phạm qui củ cũng không có ai biết được, có thể tùy tâm sở dục, muốn làm gì, chẳng có ai quản thúc, được tự do tự tại, có thể nói rằng không có ràng buộc gì cả. Hoặc giả có kẻ khác thì ở trong tịnh xá của mình chiêu tập một số cư sĩ, lại nói là làm pháp này hội nọ, nhưng thực tế chỉ là mượn áo nhà Phật, nhờ vào danh Phật để kiếm miếng ăn mà thôi.

 

Ðừng cố tình nói dối, đừng làm những chuyện như "bịt tai mà ăn cắp chuông."

Người xuất gia nhất định phải có một nền tảng tu hành cho vững vàng. Nền tảng vững vàng là gì? Tức là nghiêm thủ giới luật. Người xuất gia phải cần học thuộc lòng "Tứ Phân Luận" tức là Luật Sa-di, Luật Tỳ-kheo, Luật Tỳ-kheo-ni, Kinh Phạm Võng, v.v... rồi nghiên cứu tường tận, thì mới đủ tư cách làm người xuất gia.

Nếu nền tảng không vững vàng, suốt ngày hết nghĩ đến tiền bạc lại nghĩ đến sắc dục thì "thân tuy xuất gia, nhưng tâm không nhập đạo." Như thế thì xa cách đạo trăm ngàn dặm. Những người xuất gia nầy ở trong Phật-giáo làm chuyện bại hoại, không thể thừa nhận họ là người xuất gia đặng.

 

Người xuất gia không được đi phan duyên cái nầy, đi phan duyên cái khác, cũng không được đơn độc đi ở một ngôi chùa nhỏ, kêu cư sĩ lại hộ pháp. Ðơn độc tiếp thọ đồ cúng dường, hành vi như vậy không hợp với qui luật của đức Phật chế định. Nếu như mình có những hành vi nầy, thì phải mau mau sửa đổi, bởi vì:nguoiphattu.com

Thí chủ nhất lạp mễ, trọng nhược Tu Di Sơn.

Thực liễu bất tu Ðạo, bì mao đãi giác hoàn.

Nghĩa là:

Hạt gạo thí chủ cho, nặng bằng núi Tu Di.

Ăn xong chẳng tu Ðạo, đeo sừng, đội lông trả.

Thuở xưa người chân chính tu đạo, ở nhà tranh, tự mình cày ruộng, tự mình ăn; tuyệt đối không nhờ vào ngoại duyên. Vì mục đích diệt lòng tham, nên họ ở nhà lá mà tu hành. Hoặc giả họ bế quan, vì muốn làm cho học vấn và đạo đức mình được chắc thật. Nếu như chân chính tu Ðạo, thì có thể ở một mình đơn độc, nhưng không thể đơn độc tiếp thọ sự cúng dường của cư sĩ. Làm vậy là đem Chính-pháp biến thành Mạt-pháp, cũng là phá hoại Phật-giáo.

 

Hiện tại người tu hành thích đơn độc tu ở nơi tịnh xá. Tại sao vậy? Bởi vì nếu họ không giữ giới luật thì chẳng có người nào thấy, phạm qui củ cũng không có ai biết được, có thể tùy tâm sở dục, muốn làm gì, chẳng có ai quản thúc, được tự do tự tại, có thể nói rằng không có ràng buộc gì cả. Hoặc giả có kẻ khác thì ở trong tịnh xá của mình chiêu tập một số cư sĩ, lại nói là làm pháp này hội nọ, nhưng thực tế chỉ là mượn áo nhà Phật, nhờ vào danh Phật để kiếm miếng ăn mà thôi.

Có những người xuất gia, không dùng tiền cúng dường của cư sĩ vào những việc Phật sự, ngược lại lợi dụng tiền đó đi mua những vật xa xỉ, xe hơi, làm những điều ích lợi riêng tư. Hoặc giả là mua T.V., rồi ngày ngày coi T.V., quên lãng cả việc tụng kinh sớm tối. Hoặc giả là mua tủ lạnh để chứa những thức ngon vật lạ. Nói tóm lại, họ đắm trước sự hưởng thụ, tham đồ vật, tham sung sướng. Phong khí hiện tại chính thật là như vậy. Họ đem tính chất khổ hạnh của Phật-giáo hoàn toàn biến cải, thật là cô phụ sự khổ tâm của Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật xưa kia vậy!

 

Có người nói: "Sinh ra trong thời đại nầy, mình cần phải coi T.V., cần phải biết tin tức quốc tế, nếu không thì là đui mù, câm điếc không biết gì cả." Bạn biết những chuyện ngoài đời rồi thì sao? Biết được chuyện ngoài đời, đến lúc chết có tránh được chăng?

Có người lại nói: "Người tu hành có thể tránh được cái chết hay sao?" Bạn tu hành, tới khi chết cũng phải chết, song trước khi chết tâm mình sáng suốt, tuyệt đối không phiền não, không rối ren, an nhiên mà chết. Nếu mình không tu hành, tới lúc chết thì cũng chết vậy; nhưng chết một cách hồ đồ, mơ màng, mê muội. Không nhớ nam, cũng nhớ bắc, lòng không thanh tịnh, ôm hận mà chết. Ðó là chỗ khác biệt, quý-vị có biết chăng?

 

Ðối với người tu hành chân chính, lúc chết tâm họ rất sáng suốt, biết mình từ đâu tới và sẽ đi về đâu; rõ ràng không có mơ hồ gì cả, không quên đi bản lai diện mục của mình. Người không tu hành lúc tới thì mơ màng, khi đi thì lại càng hồ đồ, cả một đời mê muội. Họ không biết gì lý do gì mình tới, rồi vì sao đi. Cũng không biết từ đâu lại, rồi đi về đâu. Hoàn toàn mù mịt.

Mục đích xuất gia là liễu sinh thoát tử, không phải vì hưởng thụ. Nên khi đã đi tu rồi cần gì tham lam vật chất hưởng thụ? Có lòng tham hưởng thụ thì cần gì xuất gia? Tôi chủ trương rằng bất luận ai muốn đơn độc trụ một ngôi chùa nhỏ để tìm cách hưởng thụ, thì chi bằng hoàn tục cho rồi. Bởi vì sao? Bởi vì hoàn tục so với đơn độc trụ một chùa nhỏ tốt hơn nhiều, không tạo nên những tội nghiệp vừa kể. Ðiểm đó hy vọng quý-vị đại chúng chú ý.nguoiphattu.com

 

Nói rằng người tu hành đơn độc trụ nơi một chùa nhỏ mục đích không phải là để tu hành mà tại tham đồ hưởng thụ cúng dường, câu nói đó nhất định có nhiều người không muốn nghe. Tôi không cần biết quý-vị có muốn nghe hay không, tôi vẫn nói vì nghĩ đến tiền đồ của Phật-giáo. Nên chi nói ra, khiến người khác khó chịu. Thêm một lần nữa: "Phàm là người xuất gia thích hưởng thụ, không có sự tu trì, thì bất quá chỉ đội lốt thầy tu thôi." Hy vọng các đạo hữu khuyến khích lẫn nhau, nhắc nhở lẫn nhau, đừng cố tình nói dối, đừng làm chuyện như "Bịt tai mà ăn cắp chuông." Lấy vải thưa che mắt thánh.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Complete renunciation Will continue the Fallen-Venerable teaching Statement .



People who all want the Buddha, but the Buddha also needs to have the condition. One thing people want to do good, but do good people then have to go through the long ordeal without his Somasundaram change. Just as we also do all blessings, not doing evil, like new eligible to do the good.

In mind we want to be a good person, but the Act is not subject to cooperate with us. As there is no evil that does not do, and whatever good faith can't be done. If the mind and actions are not fused together, so we can discuss what do good people for that? New-we at prayer very strictly, but long time gradually back to being lazy, not favors award Center are also living for days, and then forgot how the will of new beginnings Center.

As talk about the renunciation of us, time, the new who Director and we had great effort effort. But the words from the will of our early changes, do not know next, which began to do something contrary to the conscience. We ended up not only as the Buddha, which were fallen hell anymore. There are people in a few years, but raise the challenge assay. Because of changing circumstances were not enough force, then they fully continue introduction. From there they do something to your family. Either they will play huge resources, or will do the to; Despite the the that's just going to get these things immediate chemistry. But their message is like the ball in the picture, that's hard to evade.

Today I'm talking to you. That means that whatever the Spice would like to finalize procedures, certain to be fallen and suffered relentless agony. That is true and I don't mention it when talking about this. A new production at celebration originally established Theravada Buddhism and a ballooning after is to do evil. This is the path that you have chosen, the decision is in your hands now.

Worldly conversation if not good, then bad, not the IE loses, not British decline. So says: "warrior on the upper reaches, sub-personalities lower hit," man come up, the u.s. personnel going down. Have you driven upper goes up to four saints; you want to go down, losing the fallen in the three evil line, called: "evil line, tu, tu, create, create."

People have deep thick base, tu the Gospel, who carries the heavy creating evil way. If we say the words honest with them, they will not believe. On the contrary, if we say the word lie they believe is right. Why? Because of their heavy karma. We studied Theravada Buddhism has for many years, without the moral understanding, really change!!! I did not want to talk about this, because to think that you have to know it. But now I know that everyone is not yet fully understood and still a fruit loop at the crossroads because of the lost direction.

Now I'll reiterate for everyone to listen to is: we humans are living in a big sea of birth death, if not rise was, only to sink it.

Proverbs is the sentence: "Climb high, falling badly!" The upper bound to the Buddha, but let's not go up is not as the Buddha was; If it falls to an inferno, permanently hard to escape.

People ask: "were there hell or not?" I would say to you that, as humans are living this is is in hell right now. You see, there are some troubling brain affliction, silly controversy nháo never stop end. It's not like in hell too? People live like that, then what? Fire and disaster, Feng tai, war and the disasters caused by humans, such as living in hell now! Look, when people bring diseases on themselves, then the gauge cannot say, as cancer is raging, they hurt so much that no longer wanted to live. So true, why the hell not? But people still don't see, don't let go, let not Deng, holding took part in a good relationship with bigotry, not compassionate mind, saw gain forget significance, being cloudy water drop the sentence. So in the end they are still around in samsara, never stop end.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Xuất Gia Hoàn Tục Sẽ Đọa Lạc - Hòa Thượng Tuyên Hóa giảng .



Người người đều muốn thành Phật, nhưng thành Phật cũng cần phải có điều kiện. Ai nấy muốn làm người tốt, nhưng làm người tốt thì phải trải qua thời gian dài thử thách mà không đổi chí nguyện của mình. Cũng như lúc nào chúng ta cũng làm tất cả điều lành, không làm chuyện ác, như thế mới đủ tư cách để làm người tốt.

Trong tâm chúng ta thì muốn làm người tốt, nhưng lại có những hành vi không chịu hợp tác với mình. Như không có điều ác nào mà không làm, còn dù có chuyện thiện đi nữa cũng không chịu làm. Nếu tâm và hành động không hợp nhất với nhau, vậy chúng ta làm sao có thể bàn đến chuyện làm người tốt cho được? Lúc mới phát nguyện, chúng ta rất nghiêm chỉnh, nhưng thời gian lâu dần lại sanh tâm giải đãi, không lười biếng thì cũng là sống cho qua ngày tháng, rồi quên hết bao ý nguyện của thuở ban đầu mới phát tâm.

Như nói về người xuất gia chúng ta, thời gian mới xuất gia, chúng ta rất có tâm đạo và nỗ lực tinh tấn. Nhưng từ từ ý nguyện thuở ban đầu của chúng ta thay đổi, không biết tiến lên, mà bắt đầu làm những chuyện trái với lương tâm. Rốt cuộc chúng ta chẳng những không được thành Phật, mà lại còn bị đọa địa ngục nữa. Có người xuất gia được vài năm, nhưng không chịu nổi các khảo nghiệm thử thách. Vì bị hoàn cảnh chuyển biến, lại không đủ định lực, thế là họ hoàn tục ra đời. Từ đó họ làm những chuyện theo ý họ. Hoặc là họ sẽ phát tài lớn, hoặc sẽ làm quan to; bất quá các việc đó chỉ là những thứ huyễn hóa trước mắt. Nhưng quả báo của họ thì lại như bóng theo hình, khó mà trốn tránh.

Hôm nay tôi thành thật nói cho quý vị biết. Phàm hễ người xuất gia nào muốn hoàn tục, nhất định sẽ bị đọa lạc và chịu khổ không ngừng. Đó là sự thật và tôi cũng không khách sáo chút nào khi nói về điều nầy. Một niệm lúc mới ban đầu là xuất gia thành Phật và một niệm sau rốt là hoàn tục để làm quỷ. Đây là hai con đường mà quý vị phải lựa chọn, sự quyết định là ở trong tay quý vị đấy.

Chuyện thế gian nếu không tốt thì là xấu, không thành tức là bại, không thịnh tức là suy. Cho nên nói: “Quân tử thượng đạt, tiểu nhân hạ đạt,” người quân tử đi lên, kẻ tiểu nhân đi xuống. Quý vị hướng thượng đi lên là đến bốn quả vị Thánh; quý vị muốn tuột đi xuống thời đọa trong ba đường ác, gọi là: “Thiện ác hai đường, tu thì tu, tạo thì tạo.”

Người có căn sâu dầy thì tu theo đường lành, người mang nghiệp nặng thì tạo đường ác. Nếu chúng ta nói những lời thành thật với họ, họ sẽ không tin. Trái lại, nếu chúng ta nói lời giả dối thì họ lại tin ngay. Vì sao? Bởi vì nghiệp chướng của họ nặng nề. Chúng ta học Phật đã nhiều năm, mà không hiểu rõ đạo lý trên, thật đáng thương thay! Tôi vốn không muốn nói về đạo lý nầy, vì nghĩ rằng quý vị đều đã biết rõ hết rồi. Nhưng giờ đây tôi mới biết là mọi người chưa hiểu rõ một cách triệt để và vẫn còn lẩn quẩn ở ngã tư đường vì đã thất lạc phương hướng.

Bây giờ tôi sẽ nhắc lại cho mọi người nghe là: Con người chúng ta đang sống trong cái biển lớn sanh tử, nếu không nổi lên được thì chỉ có chìm xuống thôi.

Tục ngữ có câu: “Trèo cao, té nặng!” Hướng thượng muốn thành Phật, nhưng chúng ta không đi lên thì không thành Phật được; còn nếu té ngã xuống thì sẽ đọa địa ngục, vĩnh viễn khó mà thoát ra.

Có người hỏi: “Rốt cuộc là có địa ngục hay không?” Tôi xin nói với quý vị rằng, như con người đang sống đây là đang ở trong địa ngục đấy. Quý vị xem, có số người phiền phiền não não, tranh cãi láo nháo không bao giờ ngừng dứt. Như thế không phải giống như ở địa ngục sao? Con người sống như thế thì có ý nghĩa gì? Lại còn có hỏa tai, phong tai, chiến tranh và những tai họa do con người gây ra, vậy cũng như là sống trong địa ngục trần gian thôi! Hãy nhìn xem, khi người mang bệnh tật trên thân thì khổ không thể nói, như lúc chứng ung thư hoành hành, họ đau đớn đến nỗi không còn muốn sống. Như thế há không phải là địa ngục sao? Nhưng người ta vẫn không nhìn thấy, buông không được, bỏ không đặng, cứ lo tham luyến cố chấp, lại không có tâm từ bi, thấy lợi quên nghĩa, thừa nước đục thả câu. Cho nên cuối cùng họ vẫn là quanh quẩn trong vòng luân hồi, không bao giờ ngừng dứt. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Angel recommended the renunciation.

The Buddha Sakyamuni is the study to understand the broad Amnesty protection, great urbanisation. While not afraid to hardships did a lot of good work, but you never get tired, any still do many good, hard-working Assistant to the disciples and the people, increasingly being respected by all residents of the country House guard.

***

During that time the Buddha Sakyamuni are hard to do much work because they are Property Protected water, have a spice in the water The Property Protected water way Dollar Slapped away, alone in the mountain forests of silent seclusion and dainty.

Outside the outback has a newly rich have money, just right, the boss of this House year round out of business sale, very rarely returned home, stumbles back home not long back is out. Thus, in only his beautiful wife afford the home.
The renunciation of tu in mountain forests, often out of vegetarian rice please. Because the family is very close to where he tu a walk, and the Lady is especially generous, like the philanthropist. Thus, the renunciation of this chemical coming to coast fishnets familiar.
So, once and twice, who made his beautiful mistress and intimate, there were a few words. Because this woman was no shadows in the unavoidable sense of loneliness, the last two had adulterous together, regular dating. Who is behind the precepts of Buddhism.
Proverbs speaks very properly, there is no wall slits, although two people act very secretive, always dating back off each other, but the nearby still know between two people that hide sex. The good is not out of the House, the xâ'u rumor away thousand miles. Story of two people finally have a rumor rumor rumor, ten ten, hundred to his ears the landlord, he left business angry returned home, first of all, he was angry at his wife's teachings. Then, led by a number of people up the mountain, rebuke the renunciation.
Since then, this man of his, the ear is full of people, he turns out Lydia please familiar, nor does anyone want him anymore. Also, the Phu gia's wife from her husband after the rebuke, no longer dare to go further. That day, the Spice out harsh charm, the hands do not return. All carry on just the word of rebuke of the people. The owner of the House and everything still sticks chased him out of the House.
The renunciation extremely tired returned to mountain forests. originally wanted to go to coastal culture, resulting in the familiar, please bring a rebuke. He alone sits under a tree to think, the more thought as regret, if have to live like this, the genus by die finish. He then picked up a tree, tore his shirt into a coffee shop to the rope, hanging onto trees, and moved to a large rock.
Who is unaware, all of his actions were Gods looking uncovered, this renunciation at the main entrance to underground wire loops, the God of the mountain turned into a beautiful woman appeared in front of him.
Who is amazed, he hastily stopped, agility from on ice jumped. Do not wait for him to open his Gods, turn into beautiful mistress opened the word with him before: "now, a lot of people in the country Sentences Slapped our story from La are aware, our reputation is very bad. Honestly, I and the guy off, so do it. Today, I came here to tell you one thing, I don't want to see him here to die by hanging. He thought again, anyway we have brought notoriety, spending by young quit on, then we fly high run, live forever fun ".
The Spice soak a new long trout bass replied: "don't say anymore I still is the renunciation, because no good reputation that new feel ashamed with Dharma, ashamed with yourself, just wanted to commit suicide, so dead I don't get ahead, don't talk about with her high-flying far run".
His word has just ended, the Gods appear his real appearance, I was pleased with the answer of the renunciation, and he read to him to hear a few words of Buddhist Scriptures:
While there are many notorious
But people still brave leaders acknowledged seclusion
Not to foul because hate that harm themselves
As you should not only know the grief.
After the renunciation to hear complete words in the Buddhist scriptures of God of the mountain, he suddenly came to the food poisoning, he pulled the rope on the tree down, kick the ice under the feet. Alone continue tu in the outback, he rings the humiliation, the Centre for research, hard tu eventually cut off all the sadness, the primary result, DAC results A La Han.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Thiên thần khuyên người xuất gia.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người học cao hiểu rộng ở nước Xá Vệ, đại danh lẫy lừng. Tuy không ngại gian khổ đã làm rất nhiều việc tốt, nhưng Ngài chưa hề cảm thấy mệt mỏi, vẫn bất kể ngày đêm làm nhiều việc thiện, chăm chỉ giảng pháp cho đệ tử và mọi người, ngày càng được sự kính trọng của tất cả cư dân nước Xá Vệ.

***

Chính trong lúc Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang vất vả làm nhiều việc vì chúng sinh nước Xá Vệ, có một người xuất gia ở nước Câu Tát La cách nước Xá Vệ không xa, một mình tu đạo trong rừng núi yên ắng và thanh nhã.

Bên ngoài rừng núi có một phú gia vừa có tiền, vừa có quyền, ông chủ của ngôi nhà này quanh năm ra ngoài kinh doanh mua bán, rất ít khi trở về nhà, kỳ thực trở về nhà không được bao lâu lại phải ra ngoài. Vì thế, trong nhà chỉ có người vợ xinh đẹp của ông quán xuyến việc nhà.
Người xuất gia tu đạo trong rừng núi thường ra ngoài xin cơm chay. Vì gia đình này rất gần nơi ông tu dạo, và nữ chủ nhân này đặc biệt hào phóng, thích làm việc thiện. Vì thế, người xuất gia này thuờng đến đây hóa duyên để xin cơm chay.
Cứ như thế, một lần rồi lại hai lần, người xuất gia và bà chủ xinh đẹp trở nên thân thiết, có lúc còn nói vài câu. Vì bà chủ này phòng không chiếc bóng, trong lòng khó tránh khỏi cảm giác cô đơn, cuối cùng hai người đã thông gian với nhau, thường xuyên hẹn hò. Người xuất gia này bỏ lại sau lưng các giới luật của Phật pháp.
Tục ngữ nói rất đúng, không có bức tường nào không có khe hở, mặc dù hai người hành sự rất bí mật, luôn hẹn hò sau lưng nguời khác, nhưng những người gần đó vẫn biết giữa hai người có ẩn tình. Việc tốt không ra khỏi nhà, việc xâ'u đồn xa ngàn dặm. Chuyện của hai người cuối cùng đã một đồn mười, mười đồn trăm, đồn đến tai ông chủ nhà, ông bỏ lại việc kinh doanh tức giận quay trở về nhà, trước tiên, ông giận dữ giáo huấn vợ của mình. Sau đó, dẫn theo một số người lên núi, quở trách người xuất gia.
Từ đó, người xuất gia này tai tiếng đầy người, ông ra ngoài hóa duyên xin cơm chay, cũng không có ai muốn cho ông nữa. Còn vợ của phú gia đó, từ sau khi bị chồng mình quở trách, không còn dám đi nữa. Ngày hôm đó, người xuất gia ra ngoài hóa duyên, lại tay không trở về. Tất cả những gì mang về chỉ là những lời quở trách của mọi người. Chủ nhân của ngôi nhà nọ còn dùng gậy đuổi ông ra khỏi nhà.
Người xuất gia vô cùng mệt mỏi quay trở về rừng núi. vốn là muốn đi hóa duyên xin cơm chay, kết quả là mang về một trận quở trách. Ông một mình ngồi dưới gốc cây suy nghĩ, càng nghĩ càng hối hận, nếu phải sống như thế này, chi bằng chết đi cho xong. Ông bèn chọn một cây to, xé rách áo cà sa của mình kết thành một sợi dây, treo lên cây, và dời đến một cục đá lớn.
Người xuất gia này vốn không biết, tất cả hành động của ông đều bị Thần Núi nhìn thây, chính lúc người xuất gia này chui đầu vào vòng dây, thì Thần Núi biến thành bà chủ xinh đẹp xuất hiện trước mặt ông ta.
Người xuất gia này vô cùng ngạc nhiên, ông vội vàng ngừng lại, nhanh nhẹn từ trên cục đá nhảy xuống. Không đợi ông mở lời, Thần Núi biến thành bà chủ xinh đẹp đã mở lời với ông ấy trước: "Bây giờ, rất nhiều người ở nuớc Câu Tát La đều biết chuyện của chúng ta, danh tiếng của chúng ta rất xấu. Kỳ thật, tôi và chàng tâm đầu ý hợp, mới làm nên chuyện đó. Hôm nay, tôi cố ý đến đây muốn nói với chàng một việc, tôi không muôn nhìn thấy chàng ở đây treo cổ chết. Chàng nghĩ lại xem, dù sao chúng ta đã mang tiếng xấu, chi bằng chàng hãy thoát tục, sau đó chúng ta cao bay xa chạy, sống cả đời vui vẻ".
Người xuất gia trầm ngâm một hồi lâu mới trả lời: "Xin cô đừng nói nữa tôi vẫn là người xuất gia, tôi vì danh tiếng không tốt đó mới cảm thấy xâu hổ với Phật pháp, xấu hổ với bản thân, mới muốn tự sát, vì thế có chết tôi cũng không thoát tục, đừng nói đến việc cùng cô cao bay xa chạy".
Lời của ông vừa dứt, Thần Núi hiện ra diện mạo thật của mình, thần rất hài lòng với câu trả lời của người xuất gia, bèn đọc cho ông nghe vài lời trong kinh Phật:
Tuy có nhiều tiếng xấu
Nhưng người tu đạo vẫn dũng cảm thừa nhận
Không nên vì hôi hận mà làm hại bản thân
Càng không nên chỉ biết đau buồn.
Sau khi người xuất gia nghe xong lời nói trong kinh Phật của Thần Núi, ông chợt tỉnh ngộ, ông kéo sợi dây trên cây xuống, đá cục đá dưới chân. Một mình tiếp tục tu đạo trong rừng núi, ông nhẫn nhục, thành tâm nghiên cứu, chăm chỉ tu đạo, cuối cùng cắt đứt được mọi buồn phiền, tu thành chính quả, đắc quả A La Hán.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Hieu Hanh of the renunciation.

Today the life in social science, civilization development, enhanced material life, so there are some people of standards-based ch t, which has mocked the shallow thoughts, leading to the judge, the misconception about the renunciation of Buddha heads. they claim that the people are the people of real taste, shirking, not family, not to serve healthy parents, on the temple find peace for their own. This is the review of the people standing outside, yet am of Buddhism. States that the family is the human tastes.

The life consciousness in man of impermanence, leaving his family, self closed his life in the law, according to Hanh Pham lifestyle, pushed by the highway of the false, the search for the truth, the real value of happiness, to direct people to the path of enlightenment and Liberation, depart every suffering.

"Cancel your Player Info, gas

Cat AI from a user

Renunciation Hong DAO, Buddha

Becomes the world entertainment ".

To achieve noble and Holy power, which the humane path unrealized, how can innovations?. So, first the renunciation must perfect personality, morals of a man. Personality, morality, he retrieved basic benchmark how fondness. Taste is the most important thing by making people. Germany Confucius said: "military service is a duty, established the Scout, fondness for false starts, the human genus my duty". (Man seriously at its root, the root firmly, then led the rise. Empress Thuan is at the root of the human leaders).

And the German stock also teach:

"Qian Lili in the spring,

Encyclopedia of human behavior first fondness almond ".

(The Sun has four spring is the root,

Sticky Sudhakar percent human head).

People have no human heart in glass tastes did not progress any more as a Saint, as the Buddha does not have lens hospitality Center. that want the ultimate fruition achievement Chief Dan Chief vigilance, not any other Cook cat that wants into the rice. Therefore, the true renunciation, it can't be the real tastes are. The Buddha taught:

"Curious mind i.e. the Buddha mind,

Happy happy Buddha pilot multitude fondness.

Prime education Scouting lettered Buddha,

Hull nourishing tu Hieu first second ".

(Mind the main welcoming Buddha,

Maureen almond is also the happy Buddha.

Want to be Scouts such as Buddha,

Hull nourishing tastes right before the song).

(The Tribe Told The Executive)

But curious spectacles in the spirit of the Buddha are different from the conventional glass fondness of worldly people. Worldly people only thinking of these necessities needed on material and life for parents is enough. Since the conception of such entrants slab, which should lead to the identification of deviations of the renunciation.

To avoid erroneous notion then, we first have to understand the meaning of "renunciation" should look like.

Spice news is very secular family, made his affliction and the trailokya. Literally out of the secular home, away from the negativity: greed, anger, delusion, and out of the fire's three kingdoms.

The basic meaning of renunciation is out of the House, abandoning secular parents, bereaved relatives in the Mainland, close relatives, to proceed on the direct route out. But we should not understand the word "disclaimer" is no longer anything, not my parents, not her children, even how they love, I don't know, but "gave up" here, is abandoning the mind nabagesera, the mind possesses emotional narrow-minded selfless of worldly people; abandon the mentality of greed, anger. Because it is emotional lead go in reincarnation birth death, resulting in suffering, so must let go of discharge it, to live with love and wider, hurt everyone, every species, no longer a relative distinction, see all of their loved ones, because in the process of reincarnation, who has also served as a parenther brother, child of his meat. "This the Bhikkhu stilts, not easy to find an unprecedented beings is the father, the mother, is, is my sister, the son, the daughter of the master in step way of the reborn".(Samyutta Nikaya II)

Hieu Hanh's Buddhist disciples who, not only in the life of rice rice coat of money, which should also take care of spiritual life for the parents too. If only one side, providing care for their parents in full material life, and then to Buddhism, it is not the full glass tastes. Because the physical life is only valid for the time, help parents through the agony of hunger and thirst, of hot and cold, and that emptiness suffering mentally, suffering in samsara being death, matter could not be resolved.

The renunciation may look further, the sense of life's impermanence, supposedly temporary, physical body, if only for a short time. Lavish life, painted in a soft blanket, Navy trench warm mattress, not things that deliver the value true happiness, true forever. In daily life, we look to see, not least the money jungle silver hot, so that they are truly an funny?. If the material brings true happiness for people not have the phrase "the rich also cry" hasn't it?. Sometimes because of the comparative material will make those moral deficiency is easy to fall into the vices: fallen silver post, sa gaming, alcohol and tea ... well, to then take that consequential suffering, misfortune. Consequently, the renunciation always focuses on health care, the parents in the spiritual life worse.

Report of the first man of taste, is built for the parents there is a conviction for the three jewels, believe in the rule of causation, the rollover newspaper industry. My parents had three jewels refuge shall encourage parents refuge three jewels, we recommend removing the evil done good, the French school, alms, donation, discharge left the mind of selfishness, greed, wrath, pitch perception desire life source of suffering, should know living minimum education student voters, compassionate spirit development, wisdom; help parents to live in love and honor each other. Is so, then even if the physical life of deprivation, but the parents have deep belief to the three jewels will feel relaxed spirit, happily, quietly, that's the way the quote noble hospitality.

Of the renunciation first building trust for the parents, because the trust is paramount. If lack of faith, we cannot do anything. Flowered Strictly, the Buddha teaches: "Micro-Credit Management resources merit model".Belief is the mother tongue of all the German Protestants. If there is no trust for Chief Justice in France, parents will create the evil industry, fosters greed, anger and delusion. Who's filled with such malicious psyche, whether we have served the delicacies of strange, there are velvet-lined warm mattress organisation, nor do they meet, they always feel inadequate. But if the French public understands, knows the life living minimum fitness counted off, love and understanding to the difficulties of the children, the only one compatible with the rice bowl in anticipation of melon, a sheet of rough cloth coat, but strong sex video samples, well enough to make parents warm, still evening, very happy, don't need requires nothing more. On the contrary, wants to express his hospitality, by seeking more wealth to serve for parents that despite sin, created the evil karma, then do not use, himself did not know the practice, not to guide the parents practice, then the bow and serve it only lead to suffering for both sides, this life and the hereafter. As such, we see much of the suffering or happiness, is by knowing the tu or tu unknown physical factors, and the only extra role.In the Buddha's teaching: teachers/Di "local student staff Wolong national but branch Tri upper du vi peace, real fake ' made in heaven but tri Heron asymmetrical Italy" (Who know enough yet on Quake also seen happily, who didn't know enough yet in Paradise is also not satisfactory).

Say like, does not mean the renunciation & Modupe nothing for parents, leaving song stems, not outfit torn rice hunger. In case it is necessary to maintain the physical self song feng, the Buddha still allows pets parents his real material real qifu gangui was. When the Buddha was at the Old Master, Lang All Her stilts Bhikkhu, elderly parents, no one brought up, should want to take his food to serve healthy parents, but feared violating precepts. One day, He goes to most German of world Religion, presents his mood. Multiply that Buddha summoned the master Bhikkhu stilts again teaches that: ". ...We now allow the Bhikkhu stilts for life wholeheartedly donation parents. If anyone does donation was then guilty of heavy " (the law of five parts).

Well the teachings of the Buddha, each day when qifu mumo carried on, He divided into three sections in food, presented his parents in two parts, the remaining batch. Your love of false Religion has been widely praised, praise.

The Buddha had ever taken place his parents up with Him: "birth not Buddha, manual Church parents i.e. worshipping Buddha" (my College files) or "sub-sampling in money like Buddha in the world", and in Falling For A Function the Buddha also taught: "the Bhikkhu on stilts, have the master guide and do more charity also has yet to pay Grace bethat is father and mother. If someone's left shoulder carry him to his father, his mother carry him right shoulder, going away thousand miles, bow and serve all food, map even, map lies and clear, to parents urination, defecating on his shoulder again, haven't paid off parents ' favour. The teacher must understand that grace the parents here, Bong closing raised, raised in time, do not miss the opportunity, make us mature, so grateful that it is difficult to pay. So the teacher must serve healthy parents, always tastes good in time, do not miss the opportunity. "This the Bhikkhu on stilts, has two jobs to attach himself to the big German lady gets bitten was a big giant Orange, to wuwei, which is to serve the father and the mother. The parents are great merit, great bitten as donation for the bodhisattva is a lifetime anymore is the Buddha. V so, the teacher should always keep in mind that positive taste to serve his parents. "

The life of the Buddha is a shining example of the almond taste, are beings in three World University as curious:

"Khể capital t employers

Great tastes Like American writer

Crime life quote-intensive printing

Area of human primary visual form ".

 After its leader, the Buddha thought of penetrating grace parent, He offered up persuasive an Advantage ... ... Sun mother Maya, shown to be holy berries; back up the Ca Bhikkhu La Protection to Muslim culture and Huang di is in the Scriptures. In the extra weight at Hoang Lam sick, You are always adjacent beds the sermon of father DAC results A La Han, before this at close report removal-discharge. When an entry ceremony, the Buddha is the bathing for father. On arrival, officer kim song nghinh tea Bhikkhu Buddha, who carry the Bowl incense at the forefront. The image of him, for the song itself that way, then you can call the disciple renunciation, He's learning is the real tastes like.

Among his disciples, a curious how pathetic the whole heaven, over 25 centuries, to today, when recalling the shaking moved tens of hearts of humanity, that is the broken mirror Hieu Hanh's false Religion Maudgalyayana, were recorded in the Vu Lan Turkish Prime witnesses false Religion. after the record mediathe Memorial, to thank the parents, use natural label see saw his mother being an evil hungry daemons do, suffering hunger and thirst. Him and he brought rice to make hell for parents, but for there mother cuddling greed, popcorn xẻn too heavy, so the rice turns into fire burned data:

"Rice bowl surges love mother earnestly,

Fire Chemistry alas! the carpet the situation ".

Thus, false Religion and he brought back sometimes the Buddha only for methods of relief. The Buddha teaches: multiplication on them self Up foursome, the donation ceremony, thanks to the force of prayer notes Rising, can save was his mother, and he follow my Buddha, saved his mother escape from shit hungry daemons qủy of birth of heaven in the day.

More recently, in Viet Nam, in the Nguyen dynasty, a dutiful mirror of Certain teachers, the TU Hieu Temple founder, also did the no less. Upon arrival in the hue, He soon finds a quiet place, a draft PM, called PM health resorts to Deacon and mother support Hermitage. Here, He instructed his mother chanting, worship, living happily in the Scripture under the shelf, the PM file simple, abstemious, where wild plants. One day, His mother Lam trong sick, He personally went to ask about medical treatment and was advised that asthma tools you need to build with fish or meat be relieved. So every day, every morning, you must purchase fish market down the stems to cook porridge for the mother to eat, thus His mother's illness on a remission. Meanwhile, people do not understand, being blameless heart. Despite the very life, He didn't mind, as long as the parents through the illness. Long days just to the ears of the King Himself, the King of the track and learn the truth, very cold front plate glass tastes of Lord, should have good sea-Board of the ngu changed am health resorts to "Brilliantly Hieu quarter-self" and the renovated old house becoming war am bright blue. So today each time to the temple, shifang guests see two letters "from the Curious" as people remember now, but He's studious mirror He no longer but your tastes fragrant and almond spread remains forever.

Through the teachings and life of the Buddha, along with pictures of the fake Religious disciples has demonstrated the spirit of welcoming message full of spice for parents. By guiding his parents returned with the French public, qui y Tam, enshrining gender net, enabling parents to heal people cultivated fruit of good press in the present and tomorrow. As such, the renunciation is not the reported fondness for the parents in the present life but also help parents escape from the miseries of life forever. Though, here's how to repay the godsend of the parents full and fulfilling than all.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN=GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

Hiếu hạnh của người xuất gia.

Ngày nay sống trong xã hội văn minh, khoa học kỹ thuật phát triển, đời sống vật chất được nâng cao, cho nên có một số người dựa trên tiêu chuẩn vật chất, mà có những suy nghĩ cạn cợt, dẫn đến sự phán xét, nhận định sai lầm về những vị xuất gia đầu Phật. Họ cho rằng những người xuất gia là những người bất hiếu, trốn tránh trách nhiệm, không lo cho gia đình, không phụng dưỡng cha mẹ, vào chùa tìm sự bình an cho riêng mình. Đây là những nhận định của những người đứng bên ngoài, chưa am tường về đạo Phật. Kỳ thật những người xuất gia mới là những người con chí hiếu.

Người xuất gia ý thức cuộc đời vô thường, rời khỏi gia đình, tự khép đời mình trong giới luật, theo nếp sống phạm hạnh, tiến theo đạo lộ của các bậc thánh giả, tìm cầu chân lý, giá trị đích thực của hạnh phúc, để hướng mọi người đến con đường giác ngộ và giải thoát, xa lìa mọi khổ đau.

“Hủy hình thủ khí tiết,

Cát ái từ sơ thân

Xuất gia hoằng Phật đạo,

Thệ độ nhất thế nhân”.

Để đạt được mục đích cao thượng và thánh thiện ấy, mà con đường nhân đạo chưa thực hiện được thì làm sao có thể thành tựu?. Vì vậy, trước tiên người xuất gia phải tự hoàn bị nhân cách, đạo đức của một con người. Nhân cách, đạo đức ấy, lấy hiếu đạo làm chuẩn mực căn bản. Hiếu là điều quan trọng nhất của đạo làm người. Đức Khổng Tử nói: “Quân tử vụ bản, bổn lập vị đạo sinh, hiếu để dã giả, kỳ vi nhân chi bổn”. (Người quân tử coi trọng cội gốc, gốc vững thì đạo phát sinh. Hiếu thuận là cội gốc của đạo làm người).

Và các bậc cổ đức cũng dạy :

“Thiên hữu tứ thời xuân tại thủ,

Nhân sinh bách hạnh hiếu vi tiên”.

(Trời có bốn mùa xuân là gốc,

Nhân sinh trăm nếp hiếu đứng đầu).

Người không có tâm hiếu kính thì thành nhân còn không được huống nữa là thành thánh, thành Phật. Không có tâm hiếu kính mà muốn thành tựu quả vị tối thượng Chánh đẳng Chánh giác, thì chẳng khác nào nấu cát mà muốn thành cơm. Do vậy, người xuất gia đúng nghĩa, không thể nào là con bất hiếu được. Đức Phật đã dạy:

“Hiếu tâm tức thị Phật tâm,

Hiếu hạnh vô phi Phật hạnh.

Dục đắc đạo đồng chư Phật,

Tiên tu hiếu dưỡng nhị thân”.

(Tâm hiếu chính là tâm Phật,

Hạnh hiếu cũng là hạnh Phật.

Muốn được đạo quả như Phật,

Trước phải hiếu dưỡng song thân).

(Liên Tông Bảo Giám)

Nhưng hiếu kính trong tinh thần của nhà Phật khác với sự hiếu kính thông thường của người thế gian. Người thế gian chỉ nghĩ đến việc chu toàn những nhu yếu cần thiết về đời sống vật chất cho cha mẹ là đủ. Vì quan niệm phiến diện như vậy, cho nên dẫn đến nhận định lệch lạc về người xuất gia.

Để tránh ý niệm sai lầm ấy, trước tiên chúng ta phải hiểu nghĩa “xuất gia” như thế nào.

Xuất gia tức là xuất thế tục gia, xuất phiền não gia và xuất tam giới gia. Nghĩa là ra khỏi nhà thế tục, ra khỏi nhà phiền não: tham lam, sân hận, si mê, và ra khỏi nhà lửa tam giới.

Nghĩa cơ bản của xuất gia là ra khỏi nhà thế tục, từ bỏ cha mẹ, lục thân quyến thuộc, họ hàng thân thích, để tiến bước trên đạo lộ giải thoát. Nhưng chúng ta không nên hiểu chữ “từ bỏ” là không còn gì hết, không cha mẹ, không bà con, mặc tình họ như thế nào, mình cũng không biết đến, mà “từ bỏ” ở đây, là từ bỏ tâm luyến ái, tâm sở hữu tình cảm hẹp hòi vị kỷ của người thế gian; từ bỏ tâm tham lam, sân hận. Vì đó là tình cảm dẫn đi trong luân hồi sanh tử, đưa đến khổ đau, cho nên phải buông xả nó, để sống với tâm thương yêu rộng lớn hơn, thương tất cả mọi người, mọi loài, không còn sự phân biệt thân sơ, xem tất cả đều là người thân, vì trong quá trình luân hồi, ai cũng đã từng là cha mẹ, anh em, bà con ruột thịt của mình. “Này các Tỳ kheo, không dễ gì tìm thấy một chúng sanh chưa từng là cha, là mẹ, là anh, là chị, là con trai, là con gái của các Thầy trong bước đường dài của sự tái sanh”. (Tương ưng Bộ Kinh II)

Hiếu hạnh của người đệ tử Phật, không phải chỉ ở đời sống cơm áo gạo tiền, mà phải còn chăm sóc đời sống tâm linh cho cha mẹ nữa. Nếu chỉ một mặt chu cấp, chăm sóc cho cha mẹ đầy đủ đời sống tiện nghi vật chất thôi, thì đối với đạo Phật, đó chưa phải là sự hiếu kính trọn vẹn. Bởi vì đời sống vật chất chỉ có giá trị nhất thời, giúp cha mẹ qua cơn khổ của đói khát, của nóng lạnh, còn nỗi trống vắng khổ đau về tinh thần, khổ đau trong vòng luân hồi sanh tử, vật chất không thể giải quyết được.

Người xuất gia có nhìn xa hơn, ý thức cuộc đời vô thường, giả tạm, thân thể vật lý chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn ngủi. Đời sống xa hoa, sơn hào hải vị, chăn êm nệm ấm, chưa phải những thứ đem lại giá trị hạnh phúc đích thực, chân thật vĩnh viễn. Trong đời sống hằng ngày, chúng ta nhìn xem, không ít người tiền rừng bạc bể, vậy mà họ có thật sự an vui đâu?. Nếu vật chất đem lại hạnh phúc thật sự cho con người thì chắc không có câu “người giàu cũng khóc” phải vậy không?. Đôi khi vì sự sung túc về vật chất sẽ làm cho những người thiếu đạo đức dễ rơi vào những tệ nạn: ăn chơi sa đọa, bài bạc, rượu chè…, để rồi nhận lấy hậu quả khổ đau, bất hạnh. Do vậy, người xuất gia luôn chú trọng, chăm sóc cha mẹ ở phần đời sống tinh thần nặng hơn.

Báo hiếu của người xuất gia đầu tiên, là xây dựng cho cha mẹ có một niềm tin sâu sắc đối với Tam Bảo, tin vào quy luật nhân quả, nghiệp báo luân hồi. Cha mẹ chưa quy y Tam Bảo thì khuyến khích cha mẹ quy y Tam Bảo, khuyên bỏ ác làm lành, tu học chánh pháp, bố thí, cúng dường, xả bỏ tâm ích kỷ, tham lam, sân giận, nhận thức đời sống dục vọng là cội nguồn của khổ đau, nên biết sống thiểu dục tri túc, phát triển tinh thần từ bi, trí tuệ; giúp cha mẹ sống trong tình thương yêu và tôn kính với nhau. Được vậy, thì dù cho đời sống vật chất có thiếu thốn, nhưng cha mẹ có niềm tin sâu sắc với Tam Bảo sẽ cảm thấy an vui, tinh thần thoải mái, nhẹ nhàng, đó mới là cách báo hiếu cao quý.

Sở dĩ người xuất gia trước tiên xây dựng niềm tin cho cha mẹ, vì niềm tin là điều tối quan trọng. Nếu thiếu niềm tin thì chúng ta không thể làm gì được. Kinh Hoa Nghiêm, Đức Phật dạy: “Tín vi đạo nguyên công đức mẫu”. Niềm tin là mẹ đẻ tất cả mọi công đức lành. Nếu không có lòng tin đối với chánh pháp, cha mẹ sẽ tạo các nghiệp ác, nuôi dưỡng lòng tham lam, sân hận và si mê. Người chứa đầy những tâm lý độc hại như vậy, dù chúng ta có cung phụng món ngon vật lạ, có lót nhung êm nệm ấm đi chăng nữa, cũng không làm cho họ thỏa mãn, họ luôn luôn cảm thấy thiếu thốn. Nhưng nếu hiểu được chánh pháp, biết sống đời sống thiểu dục tri túc, biết thương yêu và cảm thông trước sự khó khăn của con cái, thì dù chỉ dâng một bát cơm với tương dưa, một tấm áo vải thô sơ, nhưng đậm đà tình mẫu tử, cũng đủ làm cho cha mẹ ấm lòng, yên dạ, hạnh phúc lắm rồi, đâu cần đòi hỏi gì thêm nữa. Ngược lại, muốn thể hiện lòng hiếu kính của mình, bằng cách tìm kiếm nhiều của cải để cung phụng cho cha mẹ mà bất chấp tội lỗi, tạo các nghiệp ác, thì không ích gì, tự mình không biết tu tập, không hướng dẫn cha mẹ tu tập, thì sự cung phụng đó chỉ dẫn đến khổ đau cho cả đôi bên, đời này và đời sau. Như vậy, chúng ta thấy phần lớn khổ đau hay hạnh phúc, là do tâm biết tu hay không biết tu, còn yếu tố vật chất chỉ đóng vai trò phụ.Trong kinh Di Giáo, Đức Phật dạy: “Tri túc chi nhân tuy ngọa địa thượng du vi an lạc, bất tri túc giả tuy xứ thiên đường diệc bất xứng ý” (Người biết đủ tuy nằm trên đất cũng thấy an vui, người không biết đủ tuy ở thiên đường cũng không vừa ý).

Nói như thế, không có nghĩa là người xuất gia tuyệt nhiên không phụng dưỡng cho cha mẹ, bỏ mặc song thân, đói cơm rách áo không màng. Trong trường hợp cần thiết phải phụng dưỡng song thân bằng vật chất, Đức Phật vẫn cho phép nuôi cha mẹ bằng vật thực của mình khất thực được. Khi Đức Phật còn tại thế, Thầy Tỳ kheo Tất Lăng Già Bà Ta, có cha mẹ già yếu, không ai nuôi dưỡng, nên muốn đem thức ăn của mình để phụng dưỡng cha mẹ, nhưng sợ vi phạm giới luật. Một hôm, Ngài đi đến hầu Đức Thế Tôn, trình bày tâm trạng của mình. Nhân đó, Đức Phật cho gọi các Thầy Tỳ kheo lại dạy rằng: “…Từ nay ta cho phép các Tỳ kheo suốt đời hết lòng cúng dường cha mẹ. Nếu ai không cúng dường được thì phạm tội nặng” (Luật Ngũ Phần).

Vâng lời dạy của Đức Phật, mỗi ngày khi đi khất thực về, Ngài chia thực phẩm làm ba phần, dâng cha mẹ hai phần, phần còn lại Ngài dùng. Lòng hiếu thảo của Tôn giả được nhiều người biểu dương, khen ngợi.

Đức Phật đã từng đưa vị trí cha mẹ lên ngang hàng với Ngài: “Sinh ra đời không có Phật, khéo thờ cha mẹ tức là thờ Phật” (kinh Đại Tập) hoặc “Phụ mẫu tại tiền như Phật tại thế”, và trong kinh Tăng Nhất A Hàm Đức Phật cũng dạy: “Này các Tỳ kheo, có hai người mà các thầy hướng dẫn làm điều thiện đi nữa cũng vẫn chưa trả ân được, đó là cha và mẹ. Nếu có kẻ vai trái cõng cha, vai phải cõng mẹ, đi xa ngàn dặm, cung phụng đủ mọi thức ăn, đồ mặc, đồ nằm và thuốc thang, để cha mẹ tiểu tiện, đại tiện trên vai mình đi nữa, cũng chưa trả hết ân cha mẹ. Các thầy phải hiểu ân cha mẹ nặng lắm, bồng bế nuôi nấng, dưỡng dục đúng lúc, không bỏ lỡ cơ hội, làm cho ta trưởng thành, vì thế mà biết ơn đó rất khó trả. Do đó các thầy phải phụng dưỡng cha mẹ, luôn hiếu thuận đúng lúc, không lỡ mất cơ hội. “Này các Tỳ kheo, có hai việc làm cho phàm phu được công đức lớn, được quả báo lớn, được vị cam lồ, đến chỗ vô vi, đó là phụng sự cha và phụng sự mẹ. Phụng sự cha mẹ được công đức lớn, được quả báo lớn như cúng dường cho vị Bồ Tát chỉ còn một đời nữa là thành Phật. Vì vậy, các thầy phải luôn luôn ghi nhớ mà hiếu thuận phụng sự cha mẹ”.

Chính cuộc đời Đức Phật là một tấm gương sáng về hiếu hạnh, được chúng sanh trong tam giới tôn xưng là bậc đại hiếu :

“Khể thủ tam giới chủ

Đại hiếu Thích Ca văn

Lụy kiếp báo thâm ân

Tích nhân thành chánh giác”.

 Sau khi thành đạo, Đức Phật nghĩ đến thâm ân cha mẹ, Ngài lên cung trời Đao Lợi thuyết độ thân mẫu Maya, chứng được thánh quả; trở về thành Ca Tỳ La Vệ để giáo hóa phụ hoàng và di mẫu được dự vào dòng thánh. Trong lúc phụ hoàng lâm trọng bệnh, Ngài luôn cận kề bên giường bệnh thuyết pháp độ phụ thân đắc quả A La Hán, trước lúc xả bỏ báo thân này. Khi tiến hành lễ nhập quan, chính Đức Phật là người tắm rửa cho phụ vương. Ngày nghinh tống kim quan, đến nơi trà tỳ, Đức Phật là người bưng bát hương đi đầu. Hình ảnh của Ngài, đối với song thân như vậy, thì có thể gọi những vị đệ tử xuất gia, học theo hạnh của Ngài là những người bất hiếu được sao ?.

Trong hàng thánh đệ tử, một hình ảnh hiếu đạo làm cảm động cả đất trời, cách đây hơn 25 thế kỷ, để hôm nay, mỗi khi nhắc lại làm lung chuyển hàng vạn con tim của nhân loại, đó là tấm gương hiếu hạnh của Tôn giả Mục Kiền Liên, được ghi trong kinh Vu Lan Bồn. Sau khi Tôn giả chứng đắc lục thông, tưởng niệm đến công ơn cha mẹ, dùng thiên nhãn xem thấy mẹ mình đang bị đọa làm ngạ quỷ, đói khát khổ sở. Ngài bèn mang cơm xuống tận địa ngục dâng cho mẹ, nhưng vì mẹ Ngài còn ôm ấp lòng tham lam, bỏn xẻn quá nặng, nên cơm hóa thành lửa dữ thiêu đốt:

“Bát cơm dâng mẹ tình tha thiết,

Hóa lửa than ôi! thảm sự tình”.

Thấy vậy, Tôn giả bèn trở về thỉnh Đức Phật chỉ cho phương pháp cứu giúp. Đức Phật dạy: Nhân ngày chúng Tăng tự tứ, thiết lễ cúng dường, nhờ thần lực chú nguyện của chúng Tăng, mới có thể cứu được mẹ ông, và Ngài làm theo lời Phật dạy, cứu được mẹ thoát khỏi kiếp ngạ qủy sanh về thiên giới trong ngày hôm ấy.

Gần hơn, ở Việt Nam, vào triều Nguyễn, một tấm gương hiếu thảo của Thiền sư Nhất Định, vị tổ sáng lập ngôi chùa Từ Hiếu cũng đã làm cảm động lòng người không kém. Khi đặt chân đến vùng đất cố đô Huế, Ngài liền tìm một nơi yên tĩnh, dựng một thảo am, gọi là am An Dưỡng để ẩn tu và phụng dưỡng mẹ già. Tại đây, Ngài hướng dẫn mẹ tụng kinh, niệm Phật, sống những tháng ngày an vui trong lời kinh tiếng kệ, dưới mái am tranh đơn sơ, đạm bạc, nơi cỏ cây hoang dã. Một hôm, thân mẫu Ngài lâm trọng bệnh, Ngài đích thân đi mời y sư về điều trị và được khuyên rằng bệnh tình của cụ bà cần phải bồi dưỡng bằng cá hoặc thịt thì mới có thể thuyên giảm. Thế là hằng ngày, vào mỗi buổi sáng, Ngài phải thân hành xuống chợ mua cá về nấu cháo cho mẹ ăn, nhờ vậy mà bệnh của mẹ Ngài ngày một thuyên giảm. Khi ấy, mọi người không hiểu, sanh tâm chê trách. Mặc cho người đời đàm tiếu, Ngài chẳng hề lưu tâm, miễn sao cho mẹ qua được cơn bệnh hiểm nghèo. Lâu ngày việc ấy đã đến tai vua Tự Đức, Vua cho người theo dõi và biết được sự thật, rất lấy làm cảm phục trước tấm lòng hiếu kính của Ngài, nên đã sắc ban biển ngự đổi am An Dưỡng thành “Sắc Tứ Từ Hiếu Tự” và cho tu bổ lại am tranh trở thành ngôi già lam khang trang. Để hôm nay mỗi khi đến chùa, khách thập phương nhìn thấy hai chữ “Từ Hiếu” là mọi người nhớ ngay gương hiếu hạnh của Ngài, tuy Ngài không còn nhưng danh thơm hiếu hạnh vẫn còn lan tỏa mãi.

Qua những lời dạy và cuộc đời của Đức Phật, cùng với hình ảnh các vị Tôn giả đệ tử của Ngài đã minh chứng tinh thần báo hiếu một cách trọn vẹn của người xuất gia đối với cha mẹ. Bằng cách hướng dẫn cha mẹ trở về với chánh pháp, quy y Tam Bảo, gìn giữ tịnh giới, tạo điều kiện cho cha mẹ gieo trồng nhân lành để được hưởng quả báo tốt đẹp ở hiện tại và mai sau. Như vậy, người xuất gia không những báo hiếu cho cha mẹ ở hiện đời mà còn giúp cha mẹ thoát khỏi sự khổ đau trong vĩnh kiếp. Thiết nghĩ, đây là cách báo đáp công ơn trời biển của cha mẹ đầy đủ và trọn vẹn hơn tất cả.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.

The renunciation was "cat charity from relatives," mundane depart Leanne clan as well as any organized social party, has become the world's man; so it is no longer standing in the ranks who are secular, not partisan or class in society. "No caste is unique undertakings of the Buddha saved from the food poisoning syndrome in anatta and so it became the ideal experiment for all the members of the old Tank. The Buddha advises Female – on stilts who practice equality and declared his religious superior caste or gender.

In the Falling Branch, there is a short trading post talking about ten that the Buddha recommended that renunciation should be always a watch to his own Tan books on the way tu learn moral liberation. This was an important trading post for renunciation, article content because my shows authentic portrait of the renunciation, meaning a person who luôh there are always thoughts and ambitions distress how do deserve the renunciation as Word of the Buddha taught. Trading post has a brief content, concise, easy to remember, easy to memorize, very handy for people regularly meditate and apply in daily school life overhaul. Text of the word of Buddha:

"The Male-stilts, ten in France, the renunciation is always a suicide. What is muời?

1. The renunciation must be always a watch: "We now go to the situation is the non-working class".
2. The renunciation must be always a watch: "my life depends on others".
3. The renunciation must be always a watch: "dread my facilities gesture Now needs to change".
4. The renunciation must be always a watch: "Don't know the ego has criticized me about an everyday no?".
5. The renunciation must be always a watch: "unknown accomplices have position, after finding out that our criticism about an everyday no?".
6. The renunciation must be always a watch: "all things stylishly, to Italy was another change, be ruined".
7. The renunciation must be always a watch: "I am the owner of the company, is the legacy of the industry, is the thai's career, that's karma, as it provided the direction of career; what the industry means that we will do, good or bad, I'll admit he owned himself ".
8. The renunciation must be always a watch: "time goes by with me and now I have is people like?".
9. The renunciation must be always a watch: "I have an empty House in the wedding party or not?".
10. The renunciation must be always a watch: "We have shown to be the upper French celebration, tri state modernisation xứnhàng WINS enemy ants scriptures do not, to go to the final day, the co-conspirators have asked, we would have no shame?".

The Male-stilts, ten in France, the renunciation is always a suicide ".
Muời France or ten in mind on the guideline for practice lifestyle geared towards the promotion of ethical and spiritual liberation of the renunciation.
France comes to the ideal "no class" of the renunciation. The renunciation was "cat charity from relatives," mundane depart Leanne clan as well as any organized social party, has become the world's man; so it is no longer standing in the ranks who are secular, not partisan or class in society. "No caste is unique undertakings of the Buddha saved from the food poisoning syndrome in anatta and so it became the ideal experiment for all the members of the old Tank. The Buddha advises Female – on stilts who practice equality and declared his religious superior caste or gender.
"This means, Paharada, such that the major rivers such as the Ganges, the Yamuna, the river Aciravati, Sarabhu River, the river Mahi, rivers that flow directly to the sea, while leaving the old name became the big sea. This, too, Paharada, has four classes: Suicide-the-ly, She-la-Mon, Phệ-XA, Player-da, after abandoning his family, made in France and the law was As Lai claimed, they abandoned their first and last name from before, and they became the Sa-keeper Like death ".
This is the center of the noble niện that the renunciation should nurture to restrict the entangled crime earthly, remove the port implementation, reclining appreciation of mind liberation, equality, egolessness, irrespective of the self and others.
France on Monday spoke of the living of the renunciation. The renunciation to primary enforcement network, avoid living by the profession irrelevant, put yourself in relationship with others by accepting real student lifestyle hidden feed tri-life thanks to the belief and generosity of people. This is the big idea that the Buddha recommended that renunciation should apply to determine the objective order of happy practice, mosaic ring, Germany cam hard, at the same time cultivating gratitude, and the attitudes responsible for his life.
France Tuesday, referring to the gesture of dread or the style of the renunciation. Spice people need to practice and demonstrate a real and demeanor in everyday activities, avoid rough and remove the current COA Minister levity. This is the mind helps people live shape and improve the status of his enlightenment.
France on Wednesday insisted on the moral conduct, or happy world of the renunciation. The spice of life and behave according to the precepts of Buddha's House, so the need to regularly ransacked his lifestyle in line with provisions of the Act or failing to check yourself and attempt to adjust. The mind is capable of niện help for the renunciation to exert his infamous self psychology (very good) in the event of faults or violation of Miss foster self appreciation dưỡnh embarrassed with oneself to do evil, evil thoughts, evil speaking mouth aimed at perfecting moral lifestyle.
France Thursday also stressed about an everyday of the renunciation. In addition to manually review the conduct itself to timely editing, the renunciation should nurture the same vessel concerns psychological tu will sorrow rebuke her about Hanh. This is mind niện help for the renunciation to exert psychological conscience person (you) or frighten another person will rebuke about the evil bad behavior to avoid any mistake in living monastic school.
France Friday, Liu asked the export rule impermanence. The renunciation must recognize the truth of everything turning impermanence love to overcome psychological nabagesera and tons of tu school. This is mind giving people countries develop the mind and let go of sensory craving.
France Friday emphasizing career or deliberate acts of the determinants of the fate of our happiness or misery is born. The renunciation must clearly understand the Kamma (kamma) or the will (cetana) to orient the career of seclusion. Buddhism comes to three types of industry including goodness, evil, just friendly just evil and the corresponding results to allow for people to hướnh cuộcc live in fair causality her according to the law, and say to the kind of career Wednesday, may nănhàng Bill help people get rid of miseries causation, i.e. the will (cetana) or the determination to overcome or take advantage of the entire career of good evil, evil, just friendly medium within the rollover causation. This is mind giving people their ethical lifestyle oriented Sage's own charity, on the other hand expressing the will and responsibility with respect to the tiêi release of themselves.
The eighth French reminds people of the essential need effort in living monastic school. The renunciation must identify each moment constantly passed in his lifetime to attempt effort practice aims to achieve progress on the way to practice moral liberation. The mind is capable of niện help for the renunciation to exert effort essential competencies needed to achieve the initial stage từnh tu his schooling or talking to Buddha is "be ardent essential need to practice to show privileged what has proved a prime, the food poisoning food poisoning syndrome evidence, yet what reach what has shown to reach".
France ninth note the renunciation regarding the focus of the practice moral liberation. The renunciation must pảho identify the targets of his study to the minus any unlawful use and illicit or experimental, mind liberation, liberating wisdom. Want to make the goal so they must practice meditation, intellectual development. Because only the new wisdom and meditation can help people achieve their liberation, enlightenment. So please consider this ninth reminded the renunciation should be single-minded practice meditation and find joy in lifestyle meditate. "The empty House" (sunnagara) in the context of implied economic post the single-minded meditation or meditation. In the Pali texts, the Buddha often suggest consideration: "the Male-stilts, this is the tree, this is empty House. Take a meditation, shalt not have ample Launcher, shalt not be regretted later ". This is the Buddha's advice to help make the renunciation to the target release, taking every advantage of empirical mind liberation, liberating wisdom through his meditation.
The tenth French comes to the result of meditation or purpose tu the renunciation. Thanks to the dedicated work of meditation where the renunciation is the upper French workers, voter opinion enemies win worthy Holy goal achievement, degree of the practice. The term "legal workers, upper tri opinion enemies WINS deserves the Holy steps" outlined in the emerging post implies the Prime testimony or empirical insight meditation Center of the world, gender identity, life destroying countless ideas, headed for passage minus education property illegally smuggled, pirated, ignorance, a prime result freed or the experience of first meditation, meditation IItam TU, meditation, meditation, thànhh of network objects, the student work with intelligent, dedicated, and smuggled a prime result the A-la-Han, put an end to the suffering mortal reincarnation. This is mind giving people countries recognize the responsibility to rescue themselves, determined to complete his education overhaul goals right in this life.END=VIETNAMESE TRANSLATE ENGLISH BY=THICH CHAN TANH.THE MIND OF ENLIGHTMENT.WORLD VIETNAMESE BUDDHIST ORDER=VIETNAMESE BUDDHIST NUN =GOLDEN LOTUS MONASTERY=THE EIGHTFOLD PATH.NAM MO SAKYA MUNI BUDDHA.( 3 TIMES ).AUSTRALIA,SYDNEY.19/9/2014.